爵式灵修|入门后的祈祷94
第六章：门徒的祈祷祈祷：伺候一个沈默的天主（-）祈祷分心可能是一个刚刚开始的祈祷者缺乏深度和经验的记号，或者是一个更成熟的祈祷者生活里的一些疏忽。但是如果我们假定此人已经具有良好的基础和慷慨的精神，那么我们可以由此得出分心是枯井或黑夜的一个
爵式灵修
爵式灵修|入门后的祈祷92
第五章：与基督一起劳作一切都在天主手中在使徒工作生活中，同样有许多人进入了黑夜，但只有少数人能持之以恒到最后。我们早年的理想被失望、缺乏他人欣赏、被我们自己及我们服务对象的人性脆弱经验的乌云遮盖。当这些危机出现时，我们昔日的慷慨精神被痛苦地
爵式灵修|祈祷篇45.祈祷三个阶段
第三阶段：从爱到真正地爱天主在我们内工作的一个基本方法，是引领我们从蝶蝶不休的祈祷进入聆听的祈祷。天主是祈祷最终的推动者，我的想象力不可能帮助我随心所欲地将天主招之即来、呼之即去。在真诚的祈祷生命中，天主抵制操纵，并且不按照我的意愿准时到来
爵式灵修|34.书信、活动、圣人、活会规与专家
《自述小传》、神操及《会宪》是耶稣会灵修三大根源，但并不止这三项而已，还有一些其他资源能帮助我们了解依纳爵之道。如：书信、活动、圣人、活会规与专家。——依纳爵灵修是一种为人处世之道（十）接上篇 第一种资源是他庞大的书
爵式灵秀｜依纳爵式祈祷的阶段
在依纳爵式祈祷中，祈祷者省察内在的自我和行动，目的是留意自己在何处与天主相遇和自己如何响应天主。这种的祈祷很容易受到诱惑，倾向于分析和批判自己今天的经历、动机、失误和所收到的礼物。我们要留意，我们是在祈祷而不是做心理分析。我们是要把整个自己
爵式灵修|入门后的祈祷28
第三章：井枯之时依纳爵告诉我们：天主让人遭到神枯，原因有三 。第一，是我们的疏忽。第二，天主愿意考验我们：看祂不赏丰富的恩宠及神慰时，我们究竟有何价值，在事奉赞美天主上能进步多少。第三，是使我们认清并深深觉悟：获得及保持虔诚、热爱、眼泪或其
爵式灵修｜走向天主的默想
默想是祈祷的元素之一。默想就是回忆和反省。当我们看到或是听到教会的信德道理，某段圣经经文，礼仪的礼文，或是福音书中有关我们救主的某个言行的事迹时，如果我们对其加以默想的话，隐藏在其中的细节就会慢慢地浮现在我们的眼前，并且让我们意识到这些细节
爵式灵修|53.真实的渴望犹如心灵的烈火
我们内心深处的渴望来自天主，也就是说，当我们知道我们自己真正想要什么时，我们便知道天主想要的是什么。——爵式智慧（三）在整个神操中，有一个不断重复的邀请就是为自己的渴望祈祷。依纳爵相信，这份渴望就是一个人对天主恩宠最
爵式灵修|入门后的祈祷31
第四章：陶工手中的黏土内在生活的真正问题不在于我们有没有时间，或者自己的生活环境如何。即使是一位隐修士，孤寂一人生活在山洞里，他还是会遇到蝙蝠、毒蛇和蚊子等，他始终可以找理由说他的祈祷生活因此受到了阻碍。真正妨碍我们成长的，是我们没有真心诚
爵式灵修|96.依纳爵式的默观
我在初学院第一次听到这种方法时，认为它听起来很荒谬。运用你的想象力？在脑海中编造故事？你想象的一切应该都是天主向你说的？那岂不是疯子的想法吗？大卫说：认真看待你的想象力。它不是和理智、记忆一样，是天主赐予的天赋吗？若它是天赋，为何不能用它来
